周末，闲来无事，在网络上看了一些也许在国内不常看到的言论，有些还是很有道理的，现摘录如下，与大家共享。
一位朋友说：“中国人的价值观根本不对，一直以怨（应是德）报德（应是怨），相信狗屁的国际友谊。我们帮助了朝鲜，朝鲜不让我们驻军，我们帮助了蒙古，蒙古关了我们的工厂，我们帮越南，越南反倒和我们发生了战争，我们宁可自己吃亏，也要让国际友谊的捐助不断，这种价值观，没带给国民任何好处。”
另一位接着说：“二战美国援助中国，结果中国和美国打仗。是不是恩将仇报呢？”
真实的历史确实如此。
前苏联是对中国侵害最大的国家，却一度成为中国的老大哥，怎么看都像是认贼作父。六十来年所谓新中国最诡异的是，所谓中国人民的老朋友几乎都跟中国貌合神离、渐行渐远、撕破脸皮甚至大打出手，而那些中国政权的敌人，大多数却是对中国帮助最大的国家！
被一个朋友出卖，可能是朋友的问题;被所有朋友出卖，总不能好意思说自己没问题吧。
美国国务院副国务卿伯恩斯说：我们必须寻求在每一个时期都跟中国建立良好关系，但是这并不意味着以对中国的人权纪录保持沉默为代价。人权仍然是美国跟中国接触的核心一环。我们将继续敦促中国保护言论自由、宗教自由、集会自由，以及其他受中国宪法、法律和以及国际承诺保障的很多基本权利。我们要求中国实行的标准并不是美国标准，而是普世标准，是中国人民跟世界其他民族一样迫切追求的标准。
中国的高房价毁灭了年轻人爱情，也毁灭了年轻人想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。——西班牙《世界报》
梁启超在《时务报》上说：“论说中国自秦始皇建立专制体制以后，法禁日密，政教日夷，君权日尊，而个人无权，举国无权，结果是国威日损。而西方之所以民富国强，关键在其兴民权、开议院，人人有自由之权，国事决于公论。”
“我国万事不进步，而独防民之 术乃突过于先进国，此真可为痛哭也。”
上百年过去了，现在还是这样，这就不是单单痛苦可以表达的了。
1955年中国的人均收入是韩国的3.2倍，日本的1.1倍。但经过50多年”翻天覆地”的增长，2008年中国的人均收入是日本的3%，韩国7%，但韩国、日本从来没宣布自己经济怎么翻番，只有中国是天天说自己翻了很多番。我们看朝鲜的目光有多复杂，世界看我们的目光就有多复杂。朝鲜用体育证明自己，我们用经济证明自己，但体育和经济都不能代表一切，远非一切。人民的丰衣足食，人民的幸福感才是一切，一个国家想让世界尊重你，一切的行为都应该围绕人民进行。建筑在民众痛苦上的大力神杯或ＧＤＰ，无法获得世界认同 。
1787年美国制宪会议部分代表的可贵坚持：没有人权，宁可不要国家.
成立国家和政府的目的是什么呢？应该是保障它所辖民众的幸福，而幸福的最重要的标准是自由、人权，没有自由，没有人权，就说不上是幸福。如果国家和政府不能保障人权，那我们要国家和政府干什么呢？我们就没必要向国家纳税，来养活政府了。
有人说，强大的国家力量可以有效地抵御外来的侵略。但如果这种抵御只是为了保护某些人、某些集团的利益，并不是为了保护民众的人权，保护他们不受掠夺、奴役，那么这种有效的对外敌的抵御对普通民众又有什么意义呢？打败外国外族的侵略者，接受本国本族的奴役、掠夺就一定比接受外国外族的奴役掠夺好吗？美国费城制宪会议中坚持将人权条款写入宪法的部分代表早就清醒地认识到了这一点。
没有人权，就宁可不要国家，不要这个统一、强大的美利坚合众国。人类的解放、自由、幸福是怎样地得益于他们的坚持啊！这里的核心是一种价值取向，即人权高于一切。
倪萍委员说“我从来不投反对票或者弃权票，不给国家添乱，是出于对国家和民族的热爱。”
那还不如让木偶去了，木偶也从不投反对票或者弃权票，而且省了吃喝、交通、笔记本电脑等费用。
我记得涅克拉索夫说：“对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。”
可后来倪萍委员有点气愤说“当然国家发展中肯定有问题，但是你出来反对就解决得了了？你老是骂，骂骂这社会就好了？
既然你知道国家发展中肯定有问题，你不反对，政府还以为做的对那;
再说你怎么知道出来反对就解决不了了？说不好听的你这是反对我们的两会制度;
把建议和批评当作骂人，幸亏现在没有阶级斗争了;
倪萍委员，你应该搞清你是人民的委员，不是政府的委员。
但我不知道什么样的人民选这样的委员？
“我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位时，再把孔子的思想拿来给与老百姓的思想时，就落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了”?——《毛泽东文选》73版26卷301页
马克思和恩格斯屡屡称中国为“天朝帝国”，说它是人类社会发展史上的一块“活的化石”，是“僵死不动的东西”，不仅“几千年来都没有进步”，而且“习惯于靠无知来保证不受物的侵犯、世界的侵犯”。中国的社会制度称为“腐朽的半文明制度”，中国人被称为“半野蛮人”、“野蛮人”、“陈腐世界的代表”和“宗法的骗子”，等等。马克思与恩格斯对中国社会和中国人的这种看法用语偏激而尖刻，实际上却入木三分，颇能揭示19世纪处于衰败深渊里的中国社会的沉疴垢弊，不无正确之处。
美国日益强盛的内在因素，不是阴谋的作用，而是制度的作用，或者说是人与制度的共同作用。靠阴谋，是不可能使美国成为持久不衰的超级大国的，如果真有这样的阴谋，那也已经不是阴谋，而是值得所有人学习的大智慧了。世界上最高明、最顶尖的阴谋大师，其实不是在美国，而是在中国。中国民众的贫穷和苦难，才是那些阴谋大师们的光辉成果
林达在《历史深处的忧虑》中有一句话：政治的公开化也使它（美国）基本上已经脱离了“计谋”取胜的道路。我觉得，这确实是一个对美国政治有深入了解后的感悟。
美国二百多年来的日益强盛，独一无二的超级大国地位，最强大的军事力量，最先进的科技，最发达的经济，最多的铁杆小弟，不是建立在无穷无尽的阴谋诡计之上，而是建立在它良好的人品和国品之上。美国这个国家，不是一个为达目的不择手段的国家，而是一个自律的、负责任的、被盟友信任的、被国民真正爱戴的国家。
朝鲜就是一个取消自由思维后的社会，他的一些东西很值得我们学习。我现在每周都要坚持去金正日大学学习金正日主题思想，我觉得金正日主题思想是很好的东西，他会使你产生希望，产生一种幸福感，因为学习他，你会渐渐的忘记自己还会思维，你会被一个经过净化改良，提出过各种毒素的完美思想所吸引，所控制。虽然那里的人民在美帝国主义的压迫下和自然灾害的侵扰下，生活很艰苦，但那里的人民从不言苦，因为大家只有一个思想：伟大的金正日主题思想，人们知道，他们的一生注定是用来保卫伟大的金正日同志的，只有让他们的太阳开心，他们才会完成作为一个人的价值。于是，当我走在朝鲜的大街小巷，看到那些虽然饿得饥肠辘辘，自己皮包骨头，却一脸的满足和幸福，这都是因为他们有着统一的思想，这都是因为他们知道，他们是世界上最幸福的人，因为就连他们的思想也都有人给他们安排，不用他们自己去费劲的瞎想。
CCTV专家说美国打伊拉克利比亚都是为了石油，照这个理论，越战美国是为了香蕉;韩战美国是为了泡菜;封锁古巴为了雪茄;出兵阿富汗为抢山羊;修理塞尔维亚为建桥;打蒙古是为了小肥羊;打俄罗斯为了伏特加;打德国是为了啤酒;打日本是为了饭团;要是有一天打中国，那一定是为了入党！
按官方的说法，中国人民在60年前已经摆脱了被奴役和掠夺的命运，成为了“共和国”的主人，被皇权夺走了几千年的个人的权利，重新归了每个人自己所有。但事实是，不久之后，那位“人民的大救星”重新把国民尚未捂热的好东西都收了回去，甚至收得比皇帝老子还干净，以便于他随心所欲的去搞什么大跃进、大革命。直到救星死了，邓伟人出来，国民才慢慢又得了些空间和活路。但直至今日，理论上已经“当家作主”的国民，好象还是没有得到完整的个人权利。相应的，现有的一点个人权益，如生命、自由、财产和尊严等，仍如飘在空中的气球，没有任何可靠的保障，随时都会被雨打风吹去。
利益，永远只会跟着权力而走。
或者说，利益永远是被权力所掠夺和占据的。
所以，权力在哪里，掠夺就在哪里。最大的权力在哪里，最强的掠夺就在哪里。哪里有最集中的权力，哪里就有最疯狂和最贪婪的掠夺。
认清楚了这一点，也就能明白，对所有的民众来说，真正致命的掠夺者，永远是身边那无远弗届、无孔不入又无法无天的权力。